יש המכנים צניעות סגן, בעוד שאחרים, להפך, מכירים בביטוי הגבוה ביותר של הטבע האנושי. קוטביות כזו של דעות מעידה על הערכה מעורפלת של תכונת אופי זו.
היחס לתכונת אופי כזו כצניעות במדינות רבות מתפתח בדרכים שונות. בארצות הברית האיש הענוג בוודאי יידחק אל הרקע על ידי הקרייריסטים הבלתי טקסים וחסרי הבושה המבקשים למלא כל חלל אפשרי. בנורבגיה המצב שונה מכיוון שצניעות שם לא נחשבת רק כהתנהגות הגונה בחברה, אלא גם כחוסר רצון למותרות ותלבושות יומרניות.
הפגנות צניעות קיצוניות
צניעות מבולבלת לעיתים קרובות עם הביטוי הקיצוני שלה, דהיינו צמצום עצמי, בו אדם מזלזל ביכולותיו שלו, אינו מבקש להוכיח את עצמו בשום צורה שהיא. יש להבחין בין שני מושגים אלה, שכן אדם צנוע, למרות שהוא לא שם את אישיותו מראש, אינו שוכח מהתפתחות עצמית פרטנית. בדרך כלל, חוסר העמדת פנים מלווה בהערכה עצמית מספקת.
צניעות כתכונה ראשונה
צניעות כתכונת אישיות שנרכשה מלידה נותנת יתרונות רבים בחיים, בעיקר חופש מביטחון עצמי והבלים. בעל תכונות שימושיות כגון יכולת הקשבה, יכולת הקרבה עצמית, צדקה, אדם יאהב לא רק עם בני משפחה וחברים, אלא גם בחוגים רבים של החברה.
בקרב אנשים משכילים, צניעות אינה נחשבת בשום אופן לסוג של פגם, חוסר אפשרות לביטוי עצמי, או באופן כללי כישלון של אדם. הטענה האחרונה משמשת באופן תדיר את תומכי המרד והעצמאות כיוון שלעיתים קרובות אנשים צנועים בעלי הכנסה ממוצעת, מנהלים אורח חיים מתון. המהות של טענה כזו נשענת על ההבדל בגישה המוסרית, האתית והמוסרית של אנשים, באופן כללי, עדיפויות חייהם שונות.
צניעות ולחץ עמיתים
עם זאת, חלקם, בלחץ אחרים או על ידי אי שביעות רצון הולכת וגוברת מעצמם, שואפים בכנות לדכא את הצניעות כשלעצמה כתכונת אופי עם תכונות אחרות הקרובות לחוצפה. אבל במקרה זה, כדאי לבחון מקרוב את אני שלך, כדי להבין מדוע כדאי לשנות את עצמך.
לפעמים אנשים מסתתרים במכוון מאחורי מסכת צניעות, ומנסים להסתיר את הספק העצמי והביישנות מאחרים. זה הופך לצורה נוחה של הצגת עצמך בחברה. אישים כאלה לעיתים אינם מאוזנים ומגורה, דבר הבולט במיוחד במצבי לחץ, כאשר אי הנוחות הפנימית שלהם יוצאת.
זה די פשוט להבחין בין צניעות כנה לבין העמדת פנים, זה מאופיין בפשטות ובכנות. לכן, כדאי לשים לב לא רק להתנהגות של אנשים, לאיכויות שלהם, אלא גם להסתכל על עצמך מבחוץ לעתים קרובות ככל האפשר.
