הורים רוצים שילדיהם ילמדו על העולם מכל עבר. ספרים תמיד יעזרו ברצון הזה. סיפורו של G. H. אנדרסן "הילדה שדרכה על לחם" וסיפורים מאת י 'יעקובלב "פרח הלחם", א' נויקין "חתיכת לחם", I. Goldberg "לחם יומי".
מדוע לחם הוא ראש הכל?
אנשים שנולדו וגדלו בתקופת שלום, שלא ידעו רעב וצורך, לא חושבים לעיתים קרובות על ערכו ועל קדושתו של הלחם. אבל סיפורי הכותבים שימרו סיפורים על כך וצריך לספר את הילדים.
הילדה שדרכה על לחם
על הילד לקרוא את סיפורו של G. Kh. אנדרסן על ילדה מסכנה אך גאה שאהבה לייסר חרקים. כשהחלה לשרת בבית בעל הבית, הבעלים הזכירו לה לבקר את הוריה. היא הלכה. אך כשראתה את אמה עם צרור עץ מכחול, חשה שהיא מתביישת בכך שהיא כל כך מרופטת. ואינגה עזבה בלי לראות את אמה.
כעבור חצי שנה נזכרה שוב באמה. היא לקחה את הלחם הלבן שניתן לה והלכה. היא לבשה שמלה יפה ונעליים חדשות. כשפגשה שלולית בוצית, זרקה לחם מתחת לרגליה ואז דרכה עליו. ופתאום היא החלה להימשך לאדמה. אז היא הגיעה לביצה.
המקום בו התגוררה אשת הביצה היה מקום מלוכלך מאוד. השטן וזקנה רעילה, שמאוד אהבה את אינגה, הגיעו לבקר אותה. היא רצתה לעשות לה תמונה. הילדה, שהלכה לגיהינום, ראתה את ייסורי החוטאים. והייסורים שלה רק התחילו. היא הייתה רעבה ורצתה לשבור קצת לחם, אבל היא לא יכלה לזוז. היא הפכה לאבן, הפכה לאליל. ואז הרגישה שדמעות חמות זולגות עליה. זו הייתה אמה שבכתה. כולם עלי אדמות כבר ידעו על חטאה. אנשים אפילו חיברו שיר על ילדה שחצנית שדרכה על לחם.
אינגה שמעה על עצמה רק דברים רעים. אבל בכל זאת, ילדה קטנה אחת, ששמעה את הסיפור עליה, ריחמה עליה. התינוק מאוד רצה שאינגה תבקש סליחה. הילדה קראה לה ענייה והצטערה מאוד.
כולם כבר נפטרו: אמא, פילגש, אינג'ה עבדה עבורה. גם הילדה שחשבה על אינגה הזדקנה. ואינגה חשבה שזר אוהב אותה ובכה עליה. היא בכתה, וקליפת האבן שלה נמסה. הילדה הפכה לציפור.
מאז היא עפה ואוספת פירורים. היא עצמה אוכלת רק אחת, ואז קוראת לעופות אחרים. היא חילקה פירורים רבים ככל שהיו בלחם עליו דרכה.
חתיכת לחם
הסיפור של א 'נויקין "חתיכת לחם" יעזור לילד להבין הרבה על חשיבות הלחם. הוא מתאר את המקרה של פיסת לחם המונחת על המדרכה. אנשים עברו ליד: צעירים, זקנים, ילדים. ילד אחד לקח ובעט חתיכה באמצע הדרך. פתאום שמע מישהו אומר על חטא. הסתכלתי סביב וראיתי את הזקן. הוא הביט שמאלה וימינה והלך בשקט לעבר היצירה. ואז הוא נשא אותו לדשא, בתקווה להאכיל את הציפורים.
הזקן עמד וחשב על ילדותו הרעבה, כאשר אפילו לרגל החג אימו ערבבה קמח או זרעים. היא עבדה לבד והיו שמונה רעבים.
הזקן הזה ידע את זמן הרעב, הוא יודע איך להשיג את הלחם. הוא הרים חתיכת לחם, הוא השתחווה נפשית לעבודה הקשה של האנשים שמגדלים אותו, ולידיו האכזריות של האיכר. עבור זקן לחם הוא מקדש אליו הוא תמיד יתייחס בזהירות. והוא רוצה שכולם, כולל הדור הצעיר, יעריכו לחם באותה צורה.
פרח לחם
י 'יקובלב כותב על ערכו הרב של לחם בעת רעב בסיפורו "פרח הלחם". הילד קוליה חש כל הזמן רעב. הוא אכל כל מה שהיה אכיל. זו הייתה תקופה רעבה לאחר המלחמה.
כשסבתא אפתה שתי כיכרות חיטה ריחניות, קולה לא הצליחה להספיק מהם. בדמיונו, הם היו כמו שמשות שחייכו אליו. הוא נשם את ריח העוגה בהנאה, שבר אותה חתיכה לחתיכה וחלם שיגיעו זמנים טובים. כל יום הוא יאכל עוגות כאלה בארוחות הבוקר, הצהריים והערב. זה היה האושר הגדול ביותר בחייו העתידיים.
ואז הוא נשא את הכיכר לסבו למכוורת. הוא עצמו כבר אכל, אבל כשהגיע לסבו, נראה היה לו שהסב צריך לחלוק איתו כיכר. אבל הסבא לא עשה זאת. קוליה חשב שהסבא חמדן. מתברר שהסבא החזיר את הכיכר לתיק של הילד ושלח אותו הביתה. כשהגיע הביתה, ראתה קוליה כיכר והייתה המומה משמחה. הוא הבין שהסבא אינו חמדן, אלא אכפתי. הוא חשב על סבתו ונכדו, בעוד שהוא עצמו אכל מי דבורים. היא חנקה רעב. קוליה אהב וכיבד את סבו, והוא גם רצה שסבו יטעם את הכיכר הטעימה. הילד עטף אותו בסמרטוט והניח אותו בחזהו של סבו בתקווה שהסבא יחזור ממכוורתו, יפנק את עצמו בלחם וירגיש שמחה גדולה משובע הלחם. זהו "המסע" שעשה כיכר מהתקופה שלאחר המלחמה. באותן שנים, לחם היה הערך הגדול ביותר.
לחם יומי
זה יהיה אינפורמטיבי לקרוא לילד על האופן שבו אנשים התייחסו ללחם בתקופות הקולקטיביזציה בארצנו. I. גולדברג כותב על כך בסיפור "לחם יומי".
הקולקטיביזציה החלה ברוסיה, הופיעו חוות קולקטיביות. פוליקרפ עבד בחווה הקולקטיבית במשך ימי עבודה. סבתא אוליאנה לא האמינה בכוח הסובייטי ובמשכורות הסובייטיות. היא פחדה שהם ישלה את בנה ולא ישלמו דבר. הם יישארו רעבים וללא לחם. בנה ונכדיה צחקו מפחדיה והבטיחו כי תבואנה תבוא בסתיו ויהיה להם הרבה לחם.
וזה מה שקרה בסתיו. שש עגלות עם שקיות טעונות נכנסו לחצר. כל המשפחה פרקה תבואה. כשכל הרפתות התמלאו בתבואה, הבין פוליקרפ שאפשר למכור את עודפי התבואה. הם התחילו לספור עם הבן הבכור. החלטנו למכור תשעים וחמישה מרכזים. פוליקרפ שמחה וקראה לעצמו בעל קרקע.
במשך זמן רב סבתא אוליאנה לא האמינה שהלחם הובא אליהם ואף אחד לא ייקח אותו. היא מיהרה להסתובב בחצר, מנסה לנעול את השערים והאסמים כדי שאיש לא יוכל לקחת את הלחם. היא ישבה ברפת זמן רב. בהתחלה היא פשוט הביטה בהרי התבואה, ואז התקרבה, נגעה, העבירה את ידיה עד לכתפיה. היא חיבקה וליטפה את הלחם, ספגה את ריח התבואה הכבד, זעקה בשמחה וקפאה. היא ניסתה להסתיר את התבואה. הקלדת אותו בשולי, חיפשתי מקום להחביא אותו ליום גשום.
הרבה זמן היא לא השאירה את הלחם. בשמחה מטורפת היא מלמלה: "כלבושקו … התנגד … לחם יומי … כלבושקו היקר שלי …"
פוליקרפ ראתה שהזקנה כועסת משמחה. הוא ניסה להכניס אותה לבית, לשכנע אותה שאף אחד לא ייקח את הלחם ושכל זה שייך להם. זה עבד. אבל נראה שסבתא אוליאנה איבדה את דעתה. היא בכתה ולינה, צעקה בזעם שהיא תמות, אבל היא לא תחזיר את הלחם.
מאוחר יותר, הזקנה נרגעה, טיפסה על הכיריים ונפלה לשכחה. האב והבנים ישבו וחשבו כיצד לפנות את התבואה שנותרה.
לחם באותה תקופה היה שווה את משקלו בזהב, זה היה מתנה יקרה מהטבע שהושגה בזיעה ובדם. לחם היה המדד החשוב ביותר בחייהם של אנשים. כולם ידעו שאם יש לחם בבית, אז החיים יהיו טובים ומספקים.
